Вступление
Поскольку большинство распространенных представлений о природе и применении экзорцизма сформировано преувеличениями в сценариях фильмов и телевизионных программ, Комитет по богослужению одобрил распространение этих основных вопросов и ответов в надежде, что будет представлена четкая информация, по теме, которая часто окутана тайной или дезинформацией.
В чем разница между экзорцизмом и таинством покаяния?
Экзорцизм — это молитва, относящаяся к категории сакраменталистов, то есть один из ряда священных знаков, установленных Церковью «для освящения различных жизненных обстоятельств» ( Компендиум Катехизиса Католической Церкви , № 351), таким образом в отличие от семи церковных таинств, установленных самим Христом. Таинство покаяния прощает наши грехи и примиряет нас с Церковью, обновляя крещение и даря благодать для борьбы со злом и возрастания в добродетели. Как причастие, экзорцизм подготавливает человека к благодати причастия.
Зачем церкви изгнания нечистой силы?
Бывают случаи, когда человека нужно защитить от силы дьявола или лишить его духовной власти. В такие моменты Церковь публично и авторитетно просит во имя Иисуса Христа об этой защите или освобождении с помощью экзорцизма.
Есть ли библейское основание для экзорцизма?
Хотя в основе экзорцизма лежит служение Иисуса Христа (ср. Мк 1:34, 39; Лк 4:35; Мф 17:18 ), нет никаких библейских оснований для формального обряда экзорцизма, кроме использования псалмы и перикопы Евангелия, которые были включены в обряд экзорцизма по мере его развития.
Однако ясно то, что Господь Иисус вовлек учеников в Свою миссию и через их поручение продолжил экзорцистическую работу, начатую самим Иисусом (ср. Мф 10: 8; Мк 3: 14-15; 6:13; 16: 17; Лк 9: 1; 10:17 ). Это была работа, которую они выполняли не от своего имени, а от имени того, кто даровал ее им. Таким образом, служение экзорцизма продолжается в жизни Церкви как часть регулярной пастырской заботы о душах.
Ссылаются ли отцы церкви на экзорцизм в своих трудах?
Некоторые из отцов церкви, включая Иринея, Тертуллиана, Киприана и Афанасия, дают нам представление об экзорцистских практиках своего времени через свои дошедшие до нас сочинения. Благодаря им, мы получаем представление о развитии структуры и формы экзорцизма по мере того, как обряд постепенно обретал форму. В дополнение к использованию имени Иисуса, другие элементы внесли свой вклад в форму раннего ритуала, такие как Знак Креста, экссуффляция (дыхание на лице человека), простые заклинания, содержащие отрывки из Священных Писаний, молитву и пост.
Существуют ли разные виды экзорцизма?
Экзорцизмы делятся на два вида (или формы). Простые или второстепенные формы экзорцизма встречаются в двух местах: во-первых, для тех, кто готовится к крещению, Обряд христианского посвящения взрослых (RCIA) и обряд крещения для детей требуют незначительных экзорцизмов; во-вторых, приложение «Экзорцизмы и связанные с ними мольбы» включает серию молитв, которые могут быть использованы верующими.
Второй вид — это торжественный или «главный экзорцизм», который представляет собой обряд, который может быть выполнен только епископом или священником с особого и явного разрешения местного ординарца (см. Кодекс канонического права, кан. 1172). Эта форма направлена «на изгнание демонов или на освобождение [человека] от одержимости демонами» (Катехизис Католической церкви , № 1673).
Когда и как страждущий верующий обращается к экзорцисту?
Желательно, чтобы каждая епархия установила протокол для ответов на запросы верующих, утверждающих, что они страдают демонами. В рамках протокола должна произойти оценка для определения истинного состояния человека. Только после тщательного обследования, включая медицинское, психологическое и психиатрическое тестирование, человек может быть направлен к экзорцисту для окончательного решения относительно одержимости демонами. Чтобы быть ясным, фактическое определение того, действительно ли кто-то из верующих одержим дьяволом, делается церковью, даже если люди заявляют, что одержимы ими через собственный диагноз или психоз.
Может ли кто-нибудь получить «серьезный экзорцизм»?
Поскольку обряды изгнания нечистой силы классифицируются как сакраменталии, а фактически — как благословения, практика тех, кто может подвергнуться «серьезному экзорцизму», регулируется каноном 1170 Кодекса канонического права. Следующие лица могут получить это специальное благословение, если будет сочтено необходимым: 1) католики; 2) оглашенные; 3) христиане-некатолики, которые об этом просят; и 4) нехристианские верующие при условии, что у них есть надлежащий характер, то есть они искренни в своем желании быть свободными от демонического влияния. В случае с некатоликом вопрос должен быть доведен до сведения епархиального епископа (см. ERS, № 18).
Как часто проводится «серьезный экзорцизм»?
Частота подобных экзорцизмов определяется реальной необходимостью проведения обряда. Вот почему важно установить епархиальный протокол. На протяжении веков Церковь осторожно подходила к оценке предполагаемых случаев одержимости демонами. Причина этого не в том, чтобы отказать в доступе верующим, которые действительно нуждаются. Однако Церковь в равной степени обеспокоена тем, чтобы люди не попадали в ловушку сенсационного менталитета и тем самым не создавали своего рода интермедию. Хотя и редкие, но подлинные случаи одержимости демонами должны рассматриваться взвешенно, с максимальной осторожностью относиться к пораженному человеку.
В чем разница между большим экзорцизмом и второстепенным экзорцизмом?
В то время как обе формы экзорцизма направлены против силы дьявола, Ритуал большого экзорцизма применяется только в случае подлинной одержимости демонами, а именно, когда установлено, что дьявол присутствует в теле дьявола. Одержим, и дьявол может владычествовать над этим телом.
Незначительные изгнания бесов — это молитвы, используемые для преодоления влияния зла и греха в жизни человека, будь то катехумен, готовящийся к крещению, или один из крещеных верующих, стремящихся преодолеть влияние зла и греха в своей жизни.
Есть ли примеры каждого из них в тексте изгнаний нечистой силы и связанных с ними мольб?
Ритуальный текст изгнания нечистой силы и связанные с ним прошения состоит из введения, двух глав («Ритуал большого экзорцизма» и «Различные тексты») и завершается двумя приложениями. Во второй главе приводится ряд дополнительных текстов, которые служат в качестве вариантов при проведении самого обряда. В первом приложении содержатся заклинания изгнания нечистой силы, которые следует использовать по усмотрению епархиального епископа, когда вещь или место подверглись демоническому проникновению или когда сама Церковь сталкивается с преследованием и противодействием. Эту последнюю серию молитв не следует путать с самим Обрядом изгнания нечистой силы. Наконец, второе приложение содержит молитвы и мольбы для личного пользования верующих.
Кто может совершать различные виды экзорцизма?
Служитель незначительного экзорцизма — это назначенный уполномоченный служитель причастия (RCIA или Крещение для детей) или празднуемого благословения. Таким образом, молитвы в Приложении II «Мольбы, которые могут быть использованы верующими в частном порядке в их борьбе с силами тьмы» могут быть вознесены любым членом духовенства или верующими-мирянами. Однако обряд изгнания нечистой силы должен совершаться только епископом или священником, получившим особое и явное разрешение епархиального епископа.
Как священник становится экзорцистом?
Священник может быть назначен на должность экзорциста либо на постоянной основе, либо по особому случаю ( ad actum ) епархиальным епископом. В любом случае экзорцист должен работать в тесном сотрудничестве с епископом и под его руководством.
Какие критерии используются для определения того, на каких священников возложена эта ответственность?
Как указано в каноне 1172 §2 Кодекса канонического права, священник, назначаемый на служение экзорциста, должен обладать благочестием, знаниями, рассудительностью и целостностью жизни. Во введении к экзорцизмам и родственным мольбам далее говорится, что священник «специально подготовлен для этой должности» (ERS, № 13).
Как экзорцисты обучаются и готовятся к этому служению?
Классически экзорцист обучался этому специализированному служению через модель ученичества, работая под руководством опытного экзорциста. Кроме того, в последние годы было создано несколько программ, способствующих обучению экзорцистов.
При подготовке к служению в качестве экзорциста необходима прочная теологическая и духовная основа. Принимая во внимание качества, уже упомянутые в предыдущем вопросе, кандидат должен также поддерживать сбалансированный подход к этому конкретному служению, обладать духовностью, основанной на таинственной жизни Церкви, и уметь сдерживать свое любопытство. Руководство опытного духовного наставника имеет решающее значение в жизни экзорциста.
Какие обряды, указанные в этом тексте, могут совершаться верующими-мирянами?
Как уже упоминалось ранее, обряд большого экзорцизма должен проводиться только уполномоченным священником или епископом (sacerdos). Если это будет сочтено полезным, верующие-миряне могут присутствовать на обряде, поддерживая работу экзорциста своими молитвами, читаемыми наедине или в соответствии с инструкциями обряда. Однако текст предупреждает, что верующие-миряне не должны читать никаких молитв, предназначенных для экзорциста (ERS, № 35), не только потому, что молитвы предназначены для тех, кто предназначен действовать в лице Христа-Главы (in persona Christi capitis), но и для защиты верующих от возможного духовного вреда.
Если среди верующих, страдающих заболеванием, есть женщина, должна присутствовать по крайней мере еще одна женщина из соображений приличия и осмотрительности. Ни при каких обстоятельствах экзорцист не должен оставаться наедине с больным верующим, ни во время консультации, ни во время проведения обряда.
Как экзорцист «с моральной уверенностью» (ERS, № 16) определяет, что тот, кого нужно изгнать, действительно одержим демоническими силами, а не просто страдает от физических недугов или психологических проблем?
Моральная уверенность классически понимается как находящаяся между двумя полюсами абсолютной достоверности и вероятности. Принимая это во внимание, моральная уверенность достигается путем изучения доказательств, которые взвешиваются в соответствии с совестью того, кто выносит приговор. Следовательно, экзорцист должен использовать все доступные ему ресурсы при расследовании заявления о демонической одержимости, а также помощь медицинских и психиатрических специалистов.
Экзорцисту предписывается проявлять «максимальную осмотрительность и осторожность» перед тем, как приступить к обряду (ERS, № 14). На протяжении всего своего служения экзорцист должен установить баланс в своем собственном уме между не слишком легкой верой в то, что дьявол несет ответственность за то, что проявляется, и приписыванием всех возможных проявлений исключительно естественному, органическому источнику.
Проходят ли пострадавшие из верующих медицинское или психологическое обследование перед применением экзорцизма?
В рамках процесса оценки (который может быть установлен в епархиальном протоколе) пострадавший верующий должен пройти тщательное медицинское и психологическое / психиатрическое обследование. Часто люди заявляют о том, что страдают разными способами. Исторически, однако, Церковь проявляла осторожность при оценке таких людей, опасаясь излишне привлечь внимание к махинациям дьявола или воздать должное там, где это не заслуживает.
Как экзорцист может гарантировать, что экзорцизм не будет воспринят как магическое или суеверное действие?
Сам экзорцист может служить катехизатором в этом вопросе, поскольку он верно проводит обряды, как это предусмотрено Церковью в ее мудрости. По сути, обряды изгнания нечистой силы — это всего лишь еще один способ, которым Церковь стремится к пастырской заботе о душах, даже о душах, не принадлежащих к ее пастве. Однако чем загадочнее и загадочнее изображен обряд, тем более магическими и суеверными становятся восприятия. Учитывая изобилие запутанной и неточной информации, доступной на публичной арене по этой конкретной теме, способ объявления этого пересмотренного обряда обеспечивает поучительный момент, как для верующих, так и для неверующих.
Какие ритуальные символы используются в экзорцизмах и что они символизируют?
В дополнение к чтению Псалмов и Евангелий и чтению заклинаний изгнания нечистой силы, в Ритуале Большого Экзорцизма используется ряд священных символов. Вначале вода освящается и окропляется, напоминая о центральной роли новой жизни, которую страждущий человек получил в крещении, и об окончательном поражении дьявола через спасительную работу Иисуса Христа. Наложение рук, а также дыхание экзорциста на лице человека (экссуффляция) подтверждают силу Святого Духа, действующую в человеке в результате его / ее крещения, подтверждая его / ее как храм Бог. Наконец, страждущему показывают крест Господень и над ним совершают крестное знамение, демонстрируя власть Христа над дьяволом.
Должны ли другие верующие присутствовать при проведении экзорцизма?
Этот текст настоятельно рекомендует воздерживаться от работы экзорциста изолированно (ERS, № 34b). Несмотря на то, что в редких случаях это может быть неизбежным, практика изгнания нечистой силы в одиночестве должна быть воспрещена любой ценой.
Где следует провести экзорцизм?
Нормой является проведение обряда изгнания нечистой силы в молельне или другом подходящем месте (например, в небольшой часовне), незаметно скрытом от глаз (ERS, № 33). Экзорцисту выгодно по возможности использовать место, посвященное славе Бога, а не, например, дом больного человека.
Сохраняется ли конфиденциальность использования экзорцизма?
Сохранение конфиденциальности важно для сохранения репутации пострадавшего человека, а также для тех лиц, которые могут ему помочь. Также настоятельно рекомендуется, чтобы личность экзорциста держалась в секрете или, в лучшем случае, была известна только другим священникам епархии, чтобы не завалить экзорциста случайными звонками и запросами.
Можно ли провести экзорцизм без разрешения получателя?
Учитывая природу действий дьявола и возможное соучастие пострадавшего в результате одержимости демонами, экзорцист должен удостовериться в согласии человека, если это вообще возможно, прежде чем приступить к Обряду Большого Экзорцизма.
Изгнание нечистой силы везде одинаково или существуют региональные и культурные различия?
Обряды изгнания нечистой силы следует совершать последовательно, следуя указаниям (praenotanda) предписывается в ритуале. Обряды не могут быть изменены по усмотрению экзорциста, кроме вариантов, четко указанных в официальном тексте. Однако, прежде чем приступить к использованию обряда, экзорцисту полезно знать о любых культурных различиях и региональных влияниях, которые могли повлиять на текущее состояние пострадавшего.
Инструмент оценки может помочь пролить свет на такие категории, как:
- места, где человек мог побывать (целители, медиумы, экстрасенсы);
- практики, в которых человек мог быть вовлечен);
- способы, которыми человек мог открыть себя непосредственно владычеству дьявола (магия, колдовство, сатанинское поклонение).
В чем заключается разница между формулами изгнания нечистой силы и формулами повеления в формулах изгнания нечистой силы?
Уничижительные формулы — это молитвы изгнания нечистой силы, обращенные к Богу, которые просят об освобождении страдающего человека. Повелительные формулы обращены непосредственно к обитающему демоническому духу, приказывая ему удалиться во имя Иисуса Христа.
Когда каждый из них будет использован?
Уничижительные формулы и императивные формулы представлены как наборы в обряде изгнания нечистой силы, причем уничижительная формула всегда используется первой с возможностью затем использовать императивную формулу. Формулы с осуждением могут использоваться без обязательных формул, но обратное не допускается (ERS, № 28).
Когда и кем будут использоваться обряды, содержащиеся в приложениях?
Молитвы прошения и изгнания нечистой силы, содержащиеся в Приложении I («Мольба и изгнание нечистой силы, которые могут использоваться в особых обстоятельствах церкви»), можно сравнить с молитвами, которые Папа Лев XIII приложил к предыдущему обряду изгнания нечистой силы в 1890 году. Одна из этих молитв направлена на устранение любого демонического влияния на места и предметы в частности, а также на устранение нападений на Церковь в более общем смысле. Как и в случае «большого экзорцизма», обычным служителем этих молитв должен быть назначенный для этой цели священник или сам епископ.
В молитвах и вызовы , которые включают в Приложении II ( «моления , которые могут быть использованы правоверных Конфиденциально в их борьбе против сил Тьмы») предназначены для общего использования духовенства и верующих — мирян в борьбе с соблазнами греха или духовные атаки дьявола.
